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<!DOCTYPE html>

<title>Bulgarisch-Orthodoxe Kirche</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Bulgarisch-Orthodoxe Kirche</h1>

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Die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche (<a href="Bulgarische_Sprache" title="Bulgarische Sprache">bulgarisch</a> Българска православна църква) ist eine <a href="Autokephalie_(Kirche)" title="Autokephalie (Kirche)">autokephale Kirche</a> der <a href="Christus" class="mw-redirect" title="Christus">christlichen</a>, byzantinischen <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">Orthodoxie</a>.

Im Jahr 927 wurde ihre Unabhängigkeit als orthodoxe Ortskirche auf dem europäischen Festland durch das <a href="%C3%96kumenisches_Patriarchat_von_Konstantinopel" title="Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel">Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel</a> anerkannt.

Im Jahr 2011 wurden 75 % der knapp 8 Millionen Bewohner <a href="Bulgarien" title="Bulgarien">Bulgariens</a> der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche zugerechnet, außerdem hatte sie 2006 etwa 1,5 bis 2 Millionen über die <a href="Balkanhalbinsel" title="Balkanhalbinsel">Balkanhalbinsel</a>, das übrige <a href="Europa" title="Europa">Europa</a> und den Rest der Welt verteilte Mitglieder. Die Kirche wird von der <a href="Heilige_Synode" class="mw-redirect" title="Heilige Synode">Heiligen Synode</a><a href="#cite_note-1">[1]</a> geleitet, an deren Spitze der <a href="Patriarch" title="Patriarch">Patriarch</a> steht. Seit dem 30. Juni 2024 ist dies Daniil, der frühere Metropolit von Widin.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_der_Bulgarisch-Orthodoxen_Kirche">Geschichte der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter_(bis_1018)">Mittelalter (bis 1018)</h3></div>

Die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche führt den Beginn ihres Entstehens auf die Missionsreisen des <a href="Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Apostels Paulus</a> in die römischen <a href="Thracia_(Provinz)" title="Thracia (Provinz)">Provinzen Thrakien</a> und <a href="M%C3%B6sien" class="mw-redirect" title="Mösien">Mösien</a> um das Jahr 50 zurück. Ab diesem Zeitpunkt begann die <a href="Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> besonders in den Städten des Landes, welche durch das byzantinische Staatskirchentum besonders gefördert wurde. Als erster bulgarischer Herrscher, der das Christentum annahm, wird Khan <a href="Kubrat" title="Kubrat">Kubrat</a> angeführt. Bis das Christentum Staatsreligion wurde, dauerte es bis zum achten Jahrhundert. Nach dem Eindringen der <a href="Protobulgaren" title="Protobulgaren">Protobulgaren</a> auf den Balkan im 7. Jahrhundert erlangte Bulgarien die Unabhängigkeit, und es dauerte rund 200 Jahre, bis das <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> die bulgarische Oberschicht durchdrungen hatte. Unter <a href="Zar" title="Zar">Zar</a> <a href="Boris_I." title="Boris I.">Boris I.</a>, der bei seiner Taufe den Namen <a href="Knjaz" class="mw-redirect" title="Knjaz">Knjaz</a> Mihail annahm, wurde das Christentum zur <a href="Staatsreligion" title="Staatsreligion">Staatsreligion</a>. Boris verstand es geschickt, die Differenzen zwischen <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> und <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">Byzanz</a> (Konstantinopel) zu nutzen, und erreichte einen unabhängigen Status für seine am orthodoxen Ritus ausgerichtete Kirche. Für sein Reich, das nicht nur den <a href="Protobulgaren" title="Protobulgaren">protobulgarischen</a>, sondern auch <a href="Slawen" title="Slawen">slawischen</a> und <a href="Thraker" title="Thraker">thrakischen</a> Riten und Götterverehrungen nachging, suchte Boris ein bindendes Glied. Das sollte das Christentum werden. Für die Herausbildung eines homogenen Staatsgefüges sollte auch die Entwicklung der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche eine tragende Rolle spielen. Diese Aufgabe fiel in Bulgarien besonders den Klöstern zu. Die Christianisierung des bulgarischen Volkes begann im Jahr 864 durch Vertreter des Konstantinopeler Patriarchats.<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> Ein Schiedsspruch der Vertreter der östlichen Patriarchate auf dem <a href="Viertes_Konzil_von_Konstantinopel_(869/870)" title="Viertes Konzil von Konstantinopel (869/870)">Konzil von Konstantinopel</a> am 3. März 870 unterstellte die bulgarische Kirche dem ökumenischen Patriarchen.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a>

Nach der Christianisierung des Landes wurden von 864 bis 870 die ersten christlichen <a href="Heilig" title="Heilig">sakralen</a> Bauwerke in größerem Maßstab ausgeführt. Die bevorzugte Bauform war die <a href="Basilika_(Bautyp)" title="Basilika (Bautyp)">Basilika</a>, wie die Erzbischofskirche in <a href="Pliska" title="Pliska">Pliska</a> (Preslaw) und die Sophienkirchen in <a href="Sophienkirche_(Sofia)" title="Sophienkirche (Sofia)">Sofia</a> und <a href="Sophienkirche_(Ohrid)" title="Sophienkirche (Ohrid)">Ohrid</a>; auch <a href="Kreuzkuppelkirche" title="Kreuzkuppelkirche">Kreuzkuppelkirchen</a> wie die Bischofskirche zu Glawnica wurden errichtet. 886 gelang es den Schülern der Slawenapostel <a href="Kyrill_von_Saloniki" title="Kyrill von Saloniki">Kyrill</a> und <a href="Method_von_Saloniki" title="Method von Saloniki">Methodius</a>, nämlich <a href="Naum" title="Naum">Naum</a> und <a href="Kliment_von_Ohrid" title="Kliment von Ohrid">Kliment</a>, in Bulgarien die slawische Liturgie einzuführen. 893 wurde in einem <a href="Konzil" title="Konzil">Konzil</a> der bulgarischen Kirche <a href="Altbulgarisch" class="mw-redirect" title="Altbulgarisch">Altbulgarisch</a> als Liturgiesprache eingeführt. Im bulgarischen Reich kam es zum Bau neuerer Kirchen und der Gründung von zwei literarischen und geistigen Zentren, eines in Ohrid und eines in <a href="Weliki_Preslaw" title="Weliki Preslaw">Preslaw</a>.<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> Beide Zentren dienten auch als schriftliche und geistliche Schulen. Auf der Grundlage des Altbulgarischen wurden eine eigenständige bulgarische Literatur und eine christliche Zivilisation entwickelt.

Unter dem erstgeborenen Sohn und Thronfolger Knjaz <a href="Wladimir_Rassate" title="Wladimir Rassate">Wladimir Rassate</a> von Knjaz Boris kam es zu einer Rebellion von 50 Bojaren, die gemeinsam mit Rassate das Christentum ablehnten. Sie versuchten, das Heidentum der Vorfahren, den Glauben an den protobulgarischen Gott Tangra, wieder einzuführen. Die Revolte wurde durch Zar Boris I. niedergeschlagen, der sich zwischenzeitlich in ein Kloster zurückgezogen hatte. Er ließ seinen Sohn Knjaz Rassate hängen und alle beteiligten <a href="Bojar" class="mw-redirect" title="Bojar">Bojaren</a> und deren Familien töten. Sein dritter Sohn Simeon wurde 893 daraufhin Zar und blieb dem Christentum treu.

Zar <a href="Simeon_I._(Bulgarien)" title="Simeon I. (Bulgarien)">Simeon I.</a> stiftete 919 das <a href="Kloster_Zografou" title="Kloster Zografou">Kloster Zografou</a> der bulgarischen Kirche.<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-41-5">[5]</a> Im selben Jahr ernannte Simeon I., der Große, auch die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche zur <a href="Patriarchat_(Kirche)" title="Patriarchat (Kirche)">Patriarchats</a>-Kirche. 927 wurde ihre Unabhängigkeit als <a href="Orthodoxe_Kirche" class="mw-redirect" title="Orthodoxe Kirche">orthodoxe Ortskirche</a> auf dem europäischen Festland durch das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel anerkannt. Der bulgarische Erzbischof Damjan wurde auf Befehl des Kaisers <a href="Romanos_I." title="Romanos I.">Romanos I. Lakapenos</a> vom byzantinischen Senat mit dem Patriarchen-Titel ausgezeichnet.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a> In den folgenden Jahrhunderten kam es immer wieder zu Differenzen mit Byzanz (Konstantinopel).

Im Jahr 971 eroberte Byzanz Ost-Bulgarien, und die Hauptstadt wurde nacheinander nach Sofia, <a href="Skopje" title="Skopje">Skopje</a>, <a href="Prespa" class="mw-redirect" title="Prespa">Prespa</a>, <a href="Bitola" title="Bitola">Bitola</a> und Ohrid verlegt. Der <a href="Liste_der_Patriarchen_von_Bulgarien" title="Liste der Patriarchen von Bulgarien">bulgarische Patriarch</a> Damjan flüchtete von der von den Byzantinern besetzten alten Hauptstadt Preslaw über Sredec und Bitola schließlich nach Ohrid. Dadurch verlagerte sich auch der Sitz der Bulgarisch-orthodoxen Kirche. Wahrscheinlich im Jahr 976 erhob Zar <a href="Samuil_(Bulgarien)" title="Samuil (Bulgarien)">Samuil</a> das Erzbistum von Ohrid zum Bulgarischen Patriarchat. Erster Patriarch wurde Germanus I. (976–1000).

Im Jahr 1018 eroberte der byzantinische Kaiser <a href="Basileios_II." title="Basileios II.">Basileios II.</a> den Rest des bulgarischen Reiches. Nach der Eroberung wurde Ohrid<a href="#cite_note-lex421-6">[6]</a>, nach anderen Angaben Skopje<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-7">[7]</a>, Hauptstadt der byzantinischen <a href="Thema_(byzantinische_Verwaltung)" title="Thema (byzantinische Verwaltung)">Thema</a> Bulgaria<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-44-8">[8]</a><a href="#cite_note-lex421-6">[6]</a>. Basileios II. reorganisierte die bulgarische Kirche, ohne die bestehende Autokephalie anzutasten. Das Patriarchat wurde wieder zu einem Bistum und in Erzbistum von Ohrid und ganz Bulgarien<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-44-8">[8]</a><a href="#cite_note-LexMA1378-9">[9]</a><a href="#cite_note-Döpmann-10">[10]</a> umbenannt. Basileios II. schrieb den Jurisdiktionsbereich des Erzbistums um und versah die 54 <a href="Eparchie" title="Eparchie">Eparchien</a> mit einer festgelegten Anzahl von halbfreien Bauern und <a href="Kleriker" class="mw-redirect" title="Kleriker">Klerikern</a>.<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-44-8">[8]</a> Das Erzbistum blieb von der byzantinischen Reichskirche unabhängig, jedoch wurden die Bischöfe vom byzantinischen Kaiser ernannt.

Der erste von Kaiser Basileios II. ernannte <a href="Erzbischof" title="Erzbischof">Erzbischof</a> Johannes I. Debranin (1018–1037) war noch ein <a href="Slawe" class="mw-redirect" title="Slawe">Slawe</a>. Danach ernannten die byzantinischen Kaiser aber stets griechische Priester aus dem Klerus der hauptstädtischen <a href="Hagia_Sophia" title="Hagia Sophia">Hagia Sophia</a> zu Erzbischöfen.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a> Damit begann eine Hellenisierung des alten Zentrums slawischer Kultur; Liturgie- und Amtssprache wurde das Griechische. Nur noch die einfachen Priester in den Landregionen waren Bulgaren. Vor allem aber erwiesen sich schon in dieser Epoche die Klöster (wie das <a href="Kloster_Batschkowo" title="Kloster Batschkowo">Kloster Batschkowo</a>) als Zufluchtsstätten und Horte des Bulgarentums.

Erzbischof Leo von Ohrid war 1054 einer der Mitunterzeichner der Urkunde des Patriarchen von Konstantinopel, das die <a href="Morgenl%C3%A4ndisches_Schisma" title="Morgenländisches Schisma">Trennung</a> von der <a href="Lateinische_Kirche" title="Lateinische Kirche">lateinischen Kirche</a> besiegelte. Er hatte vorher in seinen Schriften auch theologische Rechtfertigungen für diesen Schritt erarbeitet. Theophylact von Ohrid verteidigte 1078 die Autokephalie seines Erzbistums erfolgreich gegen die Ansprüche des Patriarchats. 1157 verwendete der Erzbischof Johannes-Adrian IV. Komnenos den Ehrentitel Erzbischof von Justiniana Prima und Bulgarien.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-485-11">[11]</a><a href="#cite_note-Döpmann-60-12">[12]</a> Er berief sich damit zum einen auf die antike, zum anderen auf die bulgarische Tradition, um die Bedeutung seines Erzbischofssitzes gegenüber <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> zu betonen. Das Erzbistum von Ohrid und ganz Bulgarien bestand immerhin fast 750 Jahre, bis es 1767/68 aufgehoben wurde.<a href="#cite_note-Härtel/Schönfeld-44-8">[8]</a>

Nach einem Niedergang während des 11. und 12. Jahrhunderts erlangte die bulgarische Kirche erst unter Zar <a href="Iwan_Assen_II." title="Iwan Assen II.">Iwan Assen II.</a> 1235 von Patriarch Germanos II. von Konstantinopel und den Patriarchen von Antiochien und Jerusalem die Erhebung zum Patriarchat.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Gemeinschaft_der_Bogomilen">Die Gemeinschaft der Bogomilen</h3></div>

Siehe Hauptartikel zu diesem Thema <a href="Bogomilen" title="Bogomilen">Bogomilen</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Kirche_zwischen_1185_und_1393">Die Kirche zwischen 1185 und 1393</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Kirche_während_der_osmanischen_Herrschaft_1396_bis_1878">Die Kirche während der osmanischen Herrschaft 1396 bis 1878</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Abschaffung_des_Patriarchats_und_Eingliederung_innerhalb_des_ökumenischen_Patriarchats_von_Konstantinopel">Abschaffung des Patriarchats und Eingliederung innerhalb des ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel</h4></div>

Durch den Einmarsch der osmanischen Eroberer verlor auch die Bulgarische-orthodoxe Kirche ihre Eigenständigkeit und wurde dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel unterstellt. Nach der Verbannung des letzten bulgarischen Patriarchen <a href="Euthymios_von_Tarnowo" title="Euthymios von Tarnowo">Euthymios von Tarnowo</a> im Jahr 1393 beauftragte Patriarch <a href="Antonios_IV." title="Antonios IV.">Antonios IV.</a> von Konstantinopel den Metropoliten Jeremias von Mauroblachia im August 1394 mit der Verwaltung der <a href="Di%C3%B6zese_von_Weliko_Tarnowo" title="Diözese von Weliko Tarnowo">Diözese von Weliko Tarnowo</a>.<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a> So wurde das bulgarische Patriarchat von Tarnowo in eine Diözese des Ökumenischen Patriarchats heruntergestuft. Bereits zuvor hatten die Herrscher des <a href="K%C3%B6nigreich_Widin" title="Königreich Widin">Königreichs Widin</a>, des Despotats Welbaschd und des <a href="Despotat_Dobrudscha" title="Despotat Dobrudscha">Despotats Dobrudscha</a> ihre Kirchen dem Patriarchen von Konstantinopel unterstellt.

Die Rolle der bulgarischen Kirche<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> während der osmanischen Herrschaft war anfangs auf ein Minimum reduziert, die Ausübung der christlichen Religion wurde der Bevölkerung erschwert, Neubauten von Kirchen wurden kaum erlaubt – im Gegenteil, einige Klöster und Kirchen wurden zerstört oder als Moscheen genutzt. Nur wenige bulgarische Klöster durften mit Erlaubnis des Sultans ihre Tätigkeit fortführen (z. B. das <a href="Kloster_Rila" title="Kloster Rila">Kloster Rila</a>, welches 1402 durch einen Erlass von Sultan <a href="Bayezid_I." title="Bayezid I.">Bajazid I.</a> bestimmte Privilegien verliehen bekam). Gleichzeitig wurde sukzessive das <a href="Altbulgarisch" class="mw-redirect" title="Altbulgarisch">Altbulgarische</a> als liturgische Sprache durch das <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">Griechische</a> vom griechisch geprägten Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel ersetzt. Während der Herrschaft (1520–1566) von <a href="S%C3%BCleyman_I." title="Süleyman I.">Süleyman I.</a> existierte ein Bauverbot für christliche Kirchen.<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> Das Osmanische Imperium erstarkte im 15. Jahrhundert, und erst nach der ersten türkischen Niederlage 1529 verbesserte sich die Lage der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche wieder. Ihr wurde die Kirchenbautätigkeit in besonderem Ausmaß gestattet, so die Errichtung und Ausmalung einschiffiger gewölbter Klosterkirchen in den Klöstern <a href="Kloster_Dragalewzi" title="Kloster Dragalewzi">Dragalewzi</a>, <a href="Kloster_Kremikowzi" title="Kloster Kremikowzi">Kremikowzi</a>, Ilienci und dem Demetrios-Kloster.

Als im Verlauf des 17. Jahrhunderts die Osmanen in Mitteleuropa militärische Rückschläge erlitten und der bulgarische Widerstand erstarkte, reagierten sie gewaltsam. Das <a href="Rhodopen" title="Rhodopen">Rhodopengebirge</a> wurde mit Gewalt <a href="Islamisierung" title="Islamisierung">islamisiert</a>, 218 Kirchen und 33 Klöster wurden zwischen <a href="Stanimaka" class="mw-redirect" title="Stanimaka">Stanimaka</a> und <a href="Kostenez" title="Kostenez">Kostenez</a> vernichtet. Ende des 17. Jahrhunderts wurden nach einem Aufstand im Raum Tarnowo 250 Kirchen zerstört.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Solche Behauptungen wurden jedoch mehrfach von Historikern widerlegt.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Im 18. Jahrhundert kam es durch weitere Niederlagen der Türken zu einem Zerfall der Feudalgesellschaft im Osmanischen Reich. Die bulgarische Bevölkerung in den Städten nahm zu, und damit ihre Forderungen nach Rechten, Kirchen und Bildung.<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> Die <a href="Bulgarische_Wiedergeburt" title="Bulgarische Wiedergeburt">Nationale Wiedergeburt</a> begann in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts; in dieser Zeit kam es zu einem verstärkten Einfluss der griechischen Kirche in den bulgarischen und makedonischen Gebieten. Einen weiteren großen Rückschlag für die Bulgarisch-orthodoxe Kirche bedeutete 1767 die Aufhebung des <a href="Erzbistum_Ohrid" title="Erzbistum Ohrid">Erzbistums von Ohrid</a>, das bis zu diesem Zeitpunkt „… allein die autokephale Tradition Bulgariens verkörperte …“<a href="#cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">[4]</a>. Alle <a href="Suffragandi%C3%B6zese" title="Suffragandiözese">Suffraganbistümer</a> des Erzbistums von Ohrid wurden dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel unterstellt. Als Reaktion auf diese Geschehnisse formierte sich eine bulgarische Nationalbewegung, die nach kirchlicher Unabhängigkeit von der Oberhoheit des griechisch geprägten Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel strebte.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kirchenbewegung_und_Wiederherstellung_der_Unabhängigkeit">Kirchenbewegung und Wiederherstellung der Unabhängigkeit</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Bulgarisches_Exarchat" title="Bulgarisches Exarchat">Bulgarisches Exarchat</a>, <a href="Ferman_zur_Errichtung_des_Bulgarischen_Exarchats" title="Ferman zur Errichtung des Bulgarischen Exarchats">Ferman zur Errichtung des Bulgarischen Exarchats</a> und <a href="Bulgarisch-griechischer_Kirchenkampf" title="Bulgarisch-griechischer Kirchenkampf">Bulgarisch-griechischer Kirchenkampf</a></div>

Anfang des 19. Jahrhunderts kam es erneut zum Widerstand gegenüber dem griechischen Metropoliten und den von ihm eingesetzten griechischen Priestern: Der sogenannte <a href="Bulgarisches_Exarchat#Vorgeschichte" title="Bulgarisches Exarchat">bulgarische Kirchenkampf</a> entbrannte. Für die bulgarischen Christen in <a href="Makedonien" title="Makedonien">Makedonien</a> und <a href="Thrakien_(Landschaft)" title="Thrakien (Landschaft)">Thrakien</a> im Osmanischen Reich entstand 1860 die katholische <a href="Bulgarisch-katholische_Kirche" title="Bulgarisch-katholische Kirche">Unierte Kirche</a>, die auf die Union von <a href="Kilkis" title="Kilkis">Kilkis</a> aus dem Jahr 1859 zurückging. Französische <a href="Lazaristen" title="Lazaristen">Lazaristen</a> hatten sich die Unzufriedenheit der örtlichen Bevölkerung mit den orthodoxen <a href="Phanarioten" title="Phanarioten">phanariotischen</a> Bischöfen zunutze gemacht und der Bevölkerung eine nationale Hierarchie versprochen. 1861 war mit <a href="Josif_Sokolski" title="Josif Sokolski">Josif Sokolski</a> der erste katholische <a href="Metropolit" title="Metropolit">Metropolit</a> eingesetzt worden. Die so entstandene Kirche verstand sich als Teil der bulgarischen Nationalbewegung und kam auf bis zu 30.000 Gläubige.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

Im Osmanischen Reich entstand 1870 nach einem <a href="Ferman_zur_Errichtung_des_Bulgarischen_Exarchats" title="Ferman zur Errichtung des Bulgarischen Exarchats">Ferman (Dekret) des Sultans</a> eine eigene Bulgarisch-Orthodoxe Kirche, das sogenannte <a href="Bulgarisches_Exarchat" title="Bulgarisches Exarchat">Bulgarische Exarchat</a>, welches nicht mehr unter dem Patronat des Griechisch-Orthodoxen Patriarchats in Konstantinopel stehen wollte.<a href="#cite_note-DM142-16">[16]</a> Für alle Orte, die im Firman nicht namentlich erwähnt worden waren, gestattete man ein <a href="Plebiszit" title="Plebiszit">Plebiszit</a>. Wenn sich dabei zwei Drittel der orthodoxen Einwohner zum bulgarischen Exarchat bekannten, wurde die Ortschaft der Jurisdiktion der erneuerten bulgarischen Kirche unterstellt.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Dieses betraf auf Druck des Patriarchen von Konstantinopel vor allem Eparchien in Makedonien und Thrakien, die im Ferman nicht erwähnt worden waren. In den nächsten Jahren traten einige der makedonischen Diözesen nach einer Volksabstimmung dem Exarchat bei.<a href="#cite_note-DM142-16">[16]</a> Dieser Prozess dauerte bis in die 1880er-Jahre an. So wurde 1874 nach einem Plebiszit der erste bulgarische Bischof der Eparchie <a href="Skopje" title="Skopje">Skopje</a> eingesetzt.

Mit der Bildung der Bulgarisch-orthodoxen Kirche endete die zweite, vorletzte Periode der <a href="Bulgarische_Wiedergeburt" title="Bulgarische Wiedergeburt">Bulgarischen Wiedergeburt</a>. Nun entbrannte auf der Balkanhalbinsel, am stärksten in den gemischten Regionen Makedoniens und Thrakiens, ein <a href="Bulgarisch-griechischer_Kirchenkampf" title="Bulgarisch-griechischer Kirchenkampf">bulgarisch-griechischer Kirchenkampf</a> um das Bekenntnis zum Bulgarischen Exarchat. Dem gegenüber standen die Verfechter des griechisch dominierten Patriarchats in Konstantinopel sowie die <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen</a> Uniaten.

Die Bulgarisch-orthodoxe Kirche errang erst am 12. März 1870 durch einen Ferman (Dekret) von Sultan <a href="Abd%C3%BClhamid_II." title="Abdülhamid II.">Abdülhamid II.</a> in Konstantinopel mit der Errichtung des <a href="Bulgarisches_Exarchat" title="Bulgarisches Exarchat">Bulgarischen Exarchats</a> ihre Unabhängigkeit zurück.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Doch schon 1872 musste sich die Bulgarisch-orthodoxe Kirche weiteren Herausforderungen stellen; denn in diesem Jahr hatte der Patriarch von Konstantinopel sie für schismatisch erklärt. Bis zu den <a href="Balkankrieg" class="mw-redirect" title="Balkankrieg">Balkankriegen</a> 1912/1913 umfasste das Bulgarische Exarchat 23 Eparchien (Diözesen) in Bulgarien, Thrakien und <a href="Makedonien" title="Makedonien">Makedonien</a>. Weitere Gebiete konnten nach Artikel 10 des Fermans von 1870 hinzugefügt werden, wenn dort die bulgarische Bevölkerung eine Zweidrittelmehrheit der Gesamtbevölkerung stellte.

In acht Eparchien konnte auf Grund des Drucks der griechischen und serbischen Bevölkerungsteile, die dem Patriarchat von Konstantinopel angehörten, nur jeweils ein bulgarischer Geistlicher die kirchlichen Interessen vertreten.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Kirche_zwischen_1878_und_1945">Die Kirche zwischen 1878 und 1945</h3></div>

Die Jahre nach der Befreiung Bulgariens 1878 zeichneten sich durch eine große Bautätigkeit von Ausbildungsstätten, Klöstern und Kirchen aus, unter anderem die <a href="Alexander-Newski-Kathedrale_(Sofia)" title="Alexander-Newski-Kathedrale (Sofia)">Alexander-Newski-Kathedrale</a> in Sofia. Die Bulgarisch-orthodoxe Kirche erhielt durch die Ausbildung von Priestern neue Entwicklungsmöglichkeiten und konnte sich ihren Platz in der bulgarischen Gesellschaft zurückerobern.

Die <a href="Rum%C3%A4nisch-Orthodoxe_Kirche" title="Rumänisch-Orthodoxe Kirche">Rumänisch-Orthodoxe Kirche</a> trat 1922 in die volle sakramentale Gemeinschaft mit der Bulgarisch-orthodoxen Kirche ein. Erst im Jahr 1953 wurde das selbstständige Bulgarische Patriarchat offiziell wiederhergestellt.<a href="#cite_note-Döpmann-60-12">[12]</a>

Im Jahr 1943 setzten sich die zwei <a href="Metropolit" title="Metropolit">Metropoliten</a> – <a href="Stefan_I._(Exarch)" title="Stefan I. (Exarch)">Stefan I.</a> von Sofia und <a href="Kiril_(Patriarch)" title="Kiril (Patriarch)">Kiril</a> von Plowdiw gehörten zu den Initiatoren und aktiven Teilnehmern an der Kampagne – für die <a href="Rettung_der_bulgarischen_Juden" title="Rettung der bulgarischen Juden">Rettung der bulgarischen Juden</a> vor der Deportation<a href="#cite_note-19">[19]</a> ein.

Am 8. September 1944, während des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a>, besetzte die <a href="Rote_Armee" title="Rote Armee">Rote Armee</a> Bulgarien und am 9. September 1944 wurde die legitime <a href="Konstantin_Murawiew" title="Konstantin Murawiew">bulgarische Regierung</a> von einigen <a href="Geschichte_Bulgariens#Sowjetische_Okkupation_und_Seitenwechsel_am_Ende_des_Zweiten_Weltkrieges" title="Geschichte Bulgariens">Offizieren und Kommunisten weggeputscht</a>.<a href="#cite_note-20">[20]</a>

Der Stab der sowjetischen Besatzungsarmee residierte 1944 bis 1946 in der <a href="Geistliche_Akademie_Sofia" title="Geistliche Akademie Sofia">Geistlichen Akademie Sofia</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Kirche_unter_kommunistischer_Herrschaft_(1945_bis_1990)">Die Kirche unter kommunistischer Herrschaft (1945 bis 1990)</h3></div>

Während der kommunistischen Herrschaft<a href="#cite_note-Comati-3">[3]</a> war die Bulgarisch-orthodoxe Kirche besonderes Ziel der <a href="Christenverfolgung" title="Christenverfolgung">Verfolgung</a>. In der ersten Zeit wurden viele orthodoxe Bischöfe und Geistliche niedrigen Ranges Opfer von Erschießungen und Vernichtung in Todeslagern. Bis zuletzt wurde der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche die Jugendarbeit verboten.

Am 20. September 1950 entschied die <a href="Bulgarische_Kommunistische_Partei" title="Bulgarische Kommunistische Partei">Bulgarische Kommunistische Partei</a> (BKP) die Zusammenlegung der <a href="Geistliche_Akademie_Sofia" title="Geistliche Akademie Sofia">Geistlichen Akademien von Sofia</a> und <a href="Geistliche_Akademie_Plowdiw" title="Geistliche Akademie Plowdiw">Plowdiw</a>. Als Sitz wurde der zusammengelegten Akademie der Bahnhof <a href="Tscherepisch" class="mw-redirect" title="Tscherepisch">Tscherepisch</a> nahe dem <a href="Kloster_Tscherepisch" title="Kloster Tscherepisch">Kloster Tscherepisch</a> zugewiesen. Zwischen 1951 und 1990 diente das Areal der Akademie in Sofia als Palast der Pioniere. Die BKP versuchte zusätzlich Patriarch und Diözesanbischöfe abzusetzen und zu manipulieren, um die Hierarchie auszuwechseln. Dennoch arrangierte sich die Kirchenleitung mit der Regierung und den Massenorganisationen der bulgarischen Bevölkerung, um eine gewisse Autonomie gegenüber dem Staat zu bewahren. Die kommunistische Partei ihrerseits schätzte die historischen Verdienste der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche im Ringen um die nationale Souveränität während der osmanischen Herrschaft.

Die Kirche führte 1968 den <a href="Neujulianischer_Kalender" title="Neujulianischer Kalender">Neujulianischen Kalender</a> an Stelle des bisherigen Julianischen Kalenders ein und folgte damit den orthodoxen Kirchen Griechenlands, Rumäniens und anderer Länder.

Erst nach der <a href="Demokratisierung" title="Demokratisierung">Demokratisierung</a> Bulgariens 1990 wurden die alten Gebäude der Akademie in Sofia und Plowdiw der Kirche übertragen; auch wurde die Zusammenlegung der Sofioter und Plowdiwer Akademie rückgängig gemacht. Ein Austausch der unter kommunistischer Herrschaft gewählten Kirchenleitung fand nicht statt.

Nach der Demokratisierung und dem <a href="Fall_des_Eisernen_Vorhangs" class="mw-redirect" title="Fall des Eisernen Vorhangs">Fall des Eisernen Vorhangs</a> 1990 konnte sich die Bulgarisch-Orthodoxe Kirche ihren eigentlichen <a href="Seelsorge" title="Seelsorge">seelsorgerischen</a> und organisatorischen Aufgaben widmen.

1990 entstand ein Alternativer Synod von Geistlichen, aus dem sich eine eigene Kirche entwickelte.

Ebenso trennten sich in diesem Jahr Priester und Gläubige, die dem alten Julianischen Kalender folgten und bildeten die <a href="Bulgarische_Orthodoxe_Altkalendarische_Kirche" title="Bulgarische Orthodoxe Altkalendarische Kirche">Bulgarische Orthodoxe Altkalendarische Kirche</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Strukturen">Strukturen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kirchen,_Klöster_und_Gläubige">Kirchen, Klöster und Gläubige</h3></div>

In kirchlichen Belangen vertritt sie heute nahezu 85 Prozent der bulgarischen Bevölkerung, betreut 1.985 Priester und verfügt über 3.720 Kirchengebäude und 211 Klosteranlagen in Bulgarien sowie über eine Vielzahl an Gemeinden und Klöstern im Ausland (z. B. das <a href="Kloster_Zografou" title="Kloster Zografou">Kloster Zografou</a> in der griechischen Mönchsrepublik <a href="Athos" title="Athos">Athos</a> und das <a href="Deutsches_Orthodoxes_Dreifaltigkeitskloster_Buchhagen" title="Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster Buchhagen">Dreifaltigkeitskloster</a><a href="#cite_note-21">[21]</a> im deutschen <a href="Buchhagen" title="Buchhagen">Bodenwerder-Buchhagen</a>). Das größte bulgarische Kloster ist das Kloster Rila.

Die Kirche ist Träger mehrerer <a href="Theologie" title="Theologie">theologischer</a> Schulen. Es gibt zwei theologische Hochschulen: die <a href="Geistliche_Akademie_Sofia" title="Geistliche Akademie Sofia">Geistliche Akademie</a> in Sofia und in <a href="Plowdiw" title="Plowdiw">Plowdiw</a>.

Gegenwärtig unterstehen drei Klöster direkt dem Patriarchen (<a href="Stauropegia" class="mw-redirect" title="Stauropegia">Stauropegia</a>): das <a href="Kloster_Rila" title="Kloster Rila">Kloster Rila</a>, das <a href="Kloster_Trojan" title="Kloster Trojan">Kloster Trojan</a> und das <a href="Kloster_Batschkowo" title="Kloster Batschkowo">Kloster Batschkowo</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Patriarchenwahl_2013">Patriarchenwahl 2013</h3></div>

Nach dem Tode des Patriarchen Maxim am 6. November 2012 wählte die Kirche zwischen 10. und 13. Januar die Delegierten für ein <a href="Konzil" title="Konzil">Konzil</a> für die Wahl des neuen Patriarchen.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Am 16. Februar bestimmte die Heilige Synode aus den 13 Metropoliten die drei Kandidaten, die Metropoliten <a href="Galaktion_Tabakow" title="Galaktion Tabakow">Galaktion</a> von Stara Sagora, <a href="Neofit_von_Bulgarien" title="Neofit von Bulgarien">Neofit</a> von Russe sowie Gawrail von Lowetsch für das Amt des Oberhauptes der Kirche. Das Konzil trat am 24. Februar in Sofia zusammen und in der ersten Runde schied Metropolit Galaktion aus. In der zweiten Runde erhielt Neofit 94 Stimmen der 138 Delegierten und gewann damit die Wahl. Die erforderliche Mindeststimmzahl für die Wahl des Patriarchen lag bei 92 Stimmen.<a href="#cite_note-23">[23]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heiliger_Synod">Heiliger Synod</h3></div>

Der <a href="Heiliger_Synod" title="Heiliger Synod">Heilige Synod</a> ist ein ständiges Gremium (Organ), das an der Spitze der orthodoxen Kirchen steht. Der Heilige Synod ist das Regierungsorgan, das die Entscheidungen zwischen den Bischofssynoden trifft. Vorsitzender des Heiligen Synods ist seit dem 30. Juni 2024 der Metropolit von Sofia und Patriarch von Bulgarien seine Heiligkeit Patriarch Daniil. Weitere Mitglieder des Synods sind die jeweilige <a href="Metropolit" title="Metropolit">Metropoliten</a> (Erzbischöfe) der Diözesen der Kirche:

<ul><li>der Metropolit von <a href="Wraza" title="Wraza">Wraza</a> – Höchstgeweihter Grigorij,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Sliwen" title="Sliwen">Sliwen</a> – Höchstgeweihter <a href="Joanikij_Nedeltschew" title="Joanikij Nedeltschew">Joanikij</a>,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Plowdiw" title="Plowdiw">Plowdiw</a> – Höchstgeweihter <a href="Nikolaj_(Sewastijanow)" title="Nikolaj (Sewastijanow)">Nikolai</a>,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Warna" title="Warna">Warna</a> und <a href="Weliki_Preslaw" title="Weliki Preslaw">Weliki Preslaw</a> – Joan,</li>

<li>der Metropolit von Amerika, Kanada und Australien – Höchstgeweihter Joseph,</li>

<li>der Metropolit von West- und Mitteleuropa – Höchstgeweihter <a href="Antonij_(Michalew)" class="mw-redirect" title="Antonij (Michalew)">Antonij</a>,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Weliko_Tarnowo" title="Weliko Tarnowo">Weliko Tarnowo</a> – Höchstgeweihter Grigorij,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Russe_(Stadt)" title="Russe (Stadt)">Russe</a> – Höchstgeweihter Naum von Stobi,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Goze_Deltschew_(Stadt)" title="Goze Deltschew (Stadt)">Newrokop</a> – Höchstgeweihter Seraphim,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Plewen" title="Plewen">Plewen</a> – Höchstgeweihter Ignatij,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Stara_Sagora" title="Stara Sagora">Stara Sagora</a> – Höchstgeweihter Kiprijan,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Lowetsch" title="Lowetsch">Lowetsch</a> – Höchstgeweihter Gawrail,</li>

<li>der Metropolit von <a href="Dorostol" class="mw-redirect" title="Dorostol">Dorostol</a> – Höchstgeweihter <a href="Amwrosij" class="mw-redirect" title="Amwrosij">Jakov</a>.</li></ul>

Generalsekretär der Heiligen Synode ist der Hochgeweihte Bischof Gerasim.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eparchien_der_Bulgarisch-orthodoxen_Kirche">Eparchien der Bulgarisch-orthodoxen Kirche</h3></div>

Die Bulgarisch-orthodoxe Kirche ist in 13 <a href="Eparchie" title="Eparchie">Eparchien</a> (<a href="Di%C3%B6zese" title="Diözese">Bistümer</a>) innerhalb Bulgariens<a href="#cite_note-24">[24]</a> sowie zwei Auslandsdiözesen gegliedert:

<ul><li><a href="Di%C3%B6zese_von_Widin" title="Diözese von Widin">Widin</a> (Видинска епархия)</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Wraza" title="Diözese von Wraza">Wraza</a> (Врачанска епархия)</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Lowetsch" title="Diözese von Lowetsch">Lowetsch</a> (Ловчанска епархия)</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Weliko_Tarnowo" title="Diözese von Weliko Tarnowo">Weliko Tarnowo</a> (Търновска епархия)</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Dorostol" title="Diözese von Dorostol">Dorostol und Tscherwen</a> (Доростоло-червенска епархия; Sitz in <a href="Silistra" title="Silistra">Silistra</a>)</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Warna_und_Weliki_Preslaw" title="Diözese von Warna und Weliki Preslaw">Warna und Preslaw</a> (Варненско-преславска епархия; Sitz in Warna);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Sliwen" title="Diözese von Sliwen">Sliwen</a> (Сливенска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_Stara_Sagora" class="mw-redirect" title="Diözese Stara Sagora">Stara Sagora</a> (Старозагорска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_Plowdiw" class="mw-redirect" title="Diözese Plowdiw">Plowdiw</a> (Пловдивска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Sofia" title="Diözese von Sofia">Sofia</a> (Софийска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_Newrokop" class="mw-redirect" title="Diözese Newrokop">Newrokop</a> (Неврокопска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Plewen" title="Diözese von Plewen">Plewen</a> (Плевенска епархия);</li>

<li><a href="Di%C3%B6zese_von_Russe" title="Diözese von Russe">Russe</a> (Русенска епархия);</li></ul>

<ul><li><a href="Bulgarisch-orthodoxe_Di%C3%B6zese_von_West-_und_Mitteleuropa" title="Bulgarisch-orthodoxe Diözese von West- und Mitteleuropa">Mittel- und Westeuropa</a> (Auslandsdiözese, Sitz in <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a>), geführt vom Erzbischof Antonij – Metropolit von West- und Mitteleuropa:<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<ul><li>Belgien – Brüssel</li>

<li>Deutschland – Berlin, Hamburg, Bonn/Köln/Kevelaer, Düsseldorf, Frankfurt am Main, Mannheim, München, Passau, Regensburg, Stuttgart sowie das deutsche orthodoxe <a href="Deutsches_Orthodoxes_Dreifaltigkeitskloster_Buchhagen" title="Deutsches Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster Buchhagen">Dreifaltigkeitskloster</a> in <a href="Buchhagen" title="Buchhagen">Buchhagen</a></li>

<li>Frankreich – Lyon, Paris, Straßburg</li>

<li>Großbritannien – London</li>

<li>Italien – Mailand, Rom</li>

<li>Kroatien – Zagreb</li>

<li>Malta – Valleta</li>

<li>Niederlande – Den Haag</li>

<li>Norwegen – Oslo</li>

<li>Österreich – Graz, Wien (Gemeinde zum Hl. Iwan Rilski)</li>

<li>Schweden – Stockholm</li>

<li>Schweiz – Zürich</li>

<li>Slowakei – Bratislava</li>

<li>Spanien – Barcelona, Dénia, Madrid, Palma de Mallorca, Segovia</li>

<li>Portugal – Lissabon</li>

<li>Ungarn – Budapest</li>

<li>Tschechien – Prag</li>

<li>Türkei – Edirne, Istanbul (s. die Kirche <a href="Sankt_Stefan_(Istanbul)" class="mw-redirect" title="Sankt Stefan (Istanbul)">Sweti Stefan</a>)</li></ul></li></ul>

<ul><li>Bulgarisch-orthodoxe Diözese von US-Amerika, Kanada und Australien (Auslandsdiözese, Sitz in <a href="New_York_City" title="New York City">New York</a>), geführt vom Erzbischof Joseph:<a href="#cite_note-26">[26]</a>

<ul><li>Australien – Macquarie Fields, Adelaide, Melbourne</li>

<li>Kanada – Toronto und Brampton (Ontario), Montreal (QC)</li>

<li>USA – Florence (KY), Nashville (IN), Steelton (PA), Santa Rosa (CA), Sterling Heights (MI), Allston (MA), East Syracuse (NY), Madison (IL), Indianapolis (IN), Harper Woods (MI), Dearborn (MI), Los Angeles (CA), Hudson (OH), Kodiak (AK), Salem (VA), Boscobel (WI), Brookline (MA), Phoenix (AZ), Des Plaines (IL), Fairlawn (OH) und New York (NY)</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_von_Kirchen_in_Bulgarien#Bulgarisch-orthodoxe_Kirchen" title="Liste von Kirchen in Bulgarien">Liste von Kirchen in Bulgarien</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Hans-Dieter_D%C3%B6pmann" title="Hans-Dieter Döpmann">Hans-Dieter Döpmann</a>: Kirche in Bulgarien von den Anfängen bis zur Gegenwart. Biblion Verlag, München 2006, ISBN 3-932331-90-7.</li>

<li>Hans-Joachim Härtel, Roland Schönfeld: Bulgarien. Friedrich Pustet Verlag, Regensburg 1998, ISBN 3-7917-1540-2, S. 45.</li>

<li>Sigrun Comati: Bulgarische Landeskunde. Helmut Buske Verlag, Hamburg 2003, ISBN 3-87548-327-8.</li>

<li><a href="Edgar_H%C3%B6sch" title="Edgar Hösch">Edgar Hösch</a>, Karl Nehring, Holm Sundhaussen (Hrsg.): Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Böhlau, Wien/Köln/Weimar 2004, ISBN 3-205-77193-1.</li>

<li>Björn Opfer: Das bulgarisch-orthodoxe Exarchat und die Okkupationsverwaltung in Vardar-Makedonien 1915–1918. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 54. Jg., Heft 2, 2002, S. 154–170,</li>

<li>Julia Lis: <cite style="font-style:italic">Die Bulgarische Orthodoxe Kirche</cite>. In: <a href="Thomas_Bremer" title="Thomas Bremer">Thomas Bremer</a>, <a href="Hacik_Rafi_Gazer" title="Hacik Rafi Gazer">Hacik Rafi Gazer</a>, <a href="Christian_Lange_(Politiker%2C_1972)" class="mw-redirect" title="Christian Lange (Politiker, 1972)">Christian Lange</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die orthodoxen Kirchen der byzantinischen Tradition</cite>. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2013, ISBN 978-3-534-23816-3, S. 61–70.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bulgarisch-Orthodoxe+Kirche&rft.atitle=Die+Bulgarische+Orthodoxe+Kirche&rft.au=Julia+Lis&rft.btitle=Die+orthodoxen+Kirchen+der+byzantinischen+Tradition&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9783534238163&rft.pages=61-70&rft.place=Darmstadt&rft.pub=Wissenschaftliche+Buchgesellschaft" style="display:none"> </li>

<li><a href="G%C3%BCnter_Prinzing" title="Günter Prinzing">Günter Prinzing</a>: <cite style="font-style:italic">Ohrid</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a> (LexMA)</cite>. Band 6. Artemis & Winkler, München/Zürich 1993, ISBN 3-7608-8906-9, Sp. 1376–1380.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bulgarisch-Orthodoxe+Kirche&rft.atitle=Ohrid&rft.au=G%C3%BCnter+Prinzing&rft.btitle=Lexikon+des+Mittelalters+%28LexMA%29&rft.date=1993&rft.genre=book&rft.isbn=3760889069&rft.place=M%C3%BCnchen%2FZ%C3%BCrich&rft.pub=Artemis+%26+Winkler&rft.volume=6" style="display:none"> </li>

<li><a href="Gerhard_Podskalsky" title="Gerhard Podskalsky">Gerhard Podskalsky</a>: Theologische Literatur des Mittelalters in Bulgarien und Serbien 815–1459. Beck, München 2000, ISBN 3-406-45024-5.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.oeaw.ac.at/byzanz/repository/Popovic_Preiser_Hist96.pdf">Mihailo Popović, Johannes Preiser-Kapeller: Das Patriarchat von Konstantinopel und die Kirchen Bulgariens und Serbiens vom 13. bis zum 15. Jahrhundert. Historicum. Zeitschrift für Geschichte 96 (2008), S. 62–70 (mit umfangreicher weiterer Bibliographie)</a> (PDF; 3,3 MB).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bulgarian_Orthodox_Church?uselang=de">Commons: Bulgarisch-orthodoxe Kirche</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bg-patriarshia.bg/">Offizielle Website der Bulgarisch-orthodoxen Kirche (BOK)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rilaeu.com/">Bulgarisch-orthodoxe Diözese in West- und Mitteleuropa</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bok.at/de/geschichte.htm">Kurze Geschichte der bulgarischen orthodoxen Kirche</a> von Totjo Koev (deutsch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pravoslavieto.com/docs/eng/history_of_the_bulgarian_orthodox_church.htm#gen0">Zur Geschichte der Bulgarisch-orthodoxen Kirche</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pravoslavieto.com/history/20/1950_ustav_BPC.htm">Satzung</a> der Kirche von 1950</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.damian-hungs.de/geistliches/ostkirchen/bulgarisch-orthodoxe-kirche/">Beschreibung der Bulgarisch-orthodoxen Kirche bei Damian Hungs</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rilaeu.com/welcome/d/sinod1d.htm">Die offizielle Webseite der Bulgarischen-Orthodoxen Kirche</a>

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.katholisch.de/artikel/54399-metropolit-daniil-wird-bulgariens-neuer-patriarch">Metropolit Daniil wird Bulgariens neuer Patriarch.</a> Abgerufen am 30. Juni 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ABulgarisch-Orthodoxe+Kirche&rft.title=Metropolit+Daniil+wird+Bulgariens+neuer+Patriarch&rft.description=Metropolit+Daniil+wird+Bulgariens+neuer+Patriarch&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.katholisch.de%2Fartikel%2F54399-metropolit-daniil-wird-bulgariens-neuer-patriarch">

</li>

<li id="cite_note-Comati-3">↑ <a href="#cite_ref-Comati_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-Comati_3-1">b</a> <a href="#cite_ref-Comati_3-2">c</a> <a href="#cite_ref-Comati_3-3">d</a> <a href="#cite_ref-Comati_3-4">e</a> <a href="#cite_ref-Comati_3-5">f</a> Comati, 2003, S. 88, S. 90, S. 93, S. 95

</li>

<li id="cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496-4">↑ <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-1">b</a> <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-2">c</a> <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-3">d</a> <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-4">e</a> <a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-496_4-5">f</a> Hösch/Nehring/Sundhaussen, 2004, S. 496

</li>

<li id="cite_note-Härtel/Schönfeld-41-5"><a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld-41_5-0">↑</a> Härtel/Schönfeld: Bulgarien, 1998, S. 41

</li>

<li id="cite_note-lex421-6">↑ <a href="#cite_ref-lex421_6-0">a</a> <a href="#cite_ref-lex421_6-1">b</a> „Lexikon zur Geschichte Südosteuropas“ S. 421

</li>

<li id="cite_note-Härtel/Schönfeld-7"><a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld_7-0">↑</a> Härtel/Schönfeld: Bulgarien, 1998

</li>

<li id="cite_note-Härtel/Schönfeld-44-8">↑ <a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld-44_8-0">a</a> <a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld-44_8-1">b</a> <a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld-44_8-2">c</a> <a href="#cite_ref-Härtel/Schönfeld-44_8-3">d</a> Härtel/Schönfeld: Bulgarien, 1998, S. 44

</li>

<li id="cite_note-LexMA1378-9"><a href="#cite_ref-LexMA1378_9-0">↑</a> <a href="G%C3%BCnter_Prinzing" title="Günter Prinzing">Günter Prinzing</a>: <cite style="font-style:italic">Ohrid</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_des_Mittelalters" title="Lexikon des Mittelalters">Lexikon des Mittelalters</a> (LexMA)</cite>. Band 6. Artemis & Winkler, München/Zürich 1993, ISBN 3-7608-8906-9, Sp. 1376–1380.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Bulgarisch-Orthodoxe+Kirche&rft.atitle=Ohrid&rft.au=G%C3%BCnter+Prinzing&rft.btitle=Lexikon+des+Mittelalters+%28LexMA%29&rft.date=1993&rft.genre=book&rft.isbn=3760889069&rft.place=M%C3%BCnchen%2FZ%C3%BCrich&rft.pub=Artemis+%26+Winkler&rft.volume=6" style="display:none">  (hier Sp. 1378).

</li>

<li id="cite_note-Döpmann-10"><a href="#cite_ref-Döpmann_10-0">↑</a> Döpmann, 2006.

</li>

<li id="cite_note-Hösch/Nehring/Sundhaussen-485-11"><a href="#cite_ref-Hösch/Nehring/Sundhaussen-485_11-0">↑</a> Hösch/Nehring/Sundhaussen, 2004, S. 485

</li>

<li id="cite_note-Döpmann-60-12">↑ <a href="#cite_ref-Döpmann-60_12-0">a</a> <a href="#cite_ref-Döpmann-60_12-1">b</a> Döpmann, 2006, S. 60

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Gerhard Ecker: Bulgarien. Kunstdenkmäler aus vier Jahrtausenden von den Thrakern bis zur Gegenwart. DuMont Buchverlag, Köln 1984, S. 17.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Antonina Zhelyazkova: Islamization in the Balkans as a Historiographical Problem: The South-East European Perspective In: Suraiya Faroqhi, Fikret Adanir (Hrsg.): The Ottomans and the Balkans (=The Ottoman Empire and its Heritage – Politics, Society and Economy. Band 25), Brill, 2002, S. 260. ISBN 978-90-04-11902-4

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Rudolf Grulich: Die unierte Kirche in Makedonien, 1856–1919. Würzburg 1997. Marlene Kurz: Christen unter islamischer Herrschaft: die zimmi-Verwaltung im Osmanischen Reich. In: Thede Kahl, Cay Lienau (Hrsg.): Christen und Muslime: Interethnische Koexistenz in südosteuropäischen Peripheriegebieten. LIT Verlag, Münster 2009, S. 96. Friedrich Heyer: Die katholische Kirche von 1648 bis 1870. Verlag Vandenhoeck & Ruprecht, 1963, S. 189ff.

</li>

<li id="cite_note-DM142-16">↑ <a href="#cite_ref-DM142_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-DM142_16-1">b</a> Dunja Melčić: Der Jugoslawien-Krieg: Handbuch zu Vorgeschichte, Verlauf und Konsequenzen. 2007, S. 142.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Fikter Adanir: Die makedonische Frage. Ihre Entstehung und Entwicklung. 1979, S. 54 ff.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Ernest Milcent: Que rest-t-il de Église bulgare ? In: L’Actualité religieuse dans le monde, Jg. 1983, Heft 6, S. 9–12, hier 11.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Момчил Методиев: Между вярата и компромиса. Българската православна църква и комунистическата държава (1945–1989 г.). Verlag Siela, Sofia 2010 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://mediapool.bg/show/?storyid=162790&srcpos=2">Auszüge aus dem Buch</a>).

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> dw.com: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dw.com/de/befreiung-oder-besatzung-ein-skandal-in-sofia/a-50329794">Befreiung oder Besatzung? Ein Skandal in Sofia</a>

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.orthodox.de/">orthodoxes „Dreifaltigkeitskloster“</a>

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bnr.bg/de/post/100182722/bulgarische-orthodoxe-kirche-whlt-delegaten-fr-konzil-zur-patriarchenwahl">Bulgarisch-Orthodoxe Kirche wählt Delegaten für Konzil zur Patriarchenwahl</a>, Radio Bulgaria, 13. Januar 2013

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://pravoslavie.bg/index.php?option=com_content&task=section&id=21&Itemid=229">Gliederung der Bulgarisch-orthodoxen Kirche</a>

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.rilaeu.com/">Bulgarisch-orthodoxe Kirche in Zentral- und Westeuropa</a>

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bulgariandiocese.org/parishdirectory.html">Gliederung der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche in Australien, USA und Kanada</a>

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.mw-parser-output div.klappleiste{border:1px solid var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;box-sizing:border-box;margin-top:1.5em;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.klappleiste-bild{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste-kopf{background:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);color:var(--color-base,#202122);text-align:center;font-weight:bold}.mw-parser-output div.klappleiste.mw-collapsed .klappleiste-bild{display:none}.mw-parser-output div.klappleiste+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+link+div.klappleiste{margin-top:-1px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}

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<div class="klappleiste-kopf"> <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">Orthodoxe Kirchen</a></div>

Altkirchliche Patriarchate:

<a href="%C3%96kumenisches_Patriarchat_von_Konstantinopel" title="Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel">Konstantinopel</a> |

<a href="Griechisch-Orthodoxes_Patriarchat_von_Alexandria" title="Griechisch-Orthodoxes Patriarchat von Alexandria">Alexandria</a> |

<a href="Griechisch-Orthodoxes_Patriarchat_von_Antiochien" title="Griechisch-Orthodoxes Patriarchat von Antiochien">Antiochien</a> |

<a href="Griechisches_Patriarchat_von_Jerusalem" title="Griechisches Patriarchat von Jerusalem">Jerusalem</a>

Autokephale Patriarchate:

<a href="Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">Russland</a> |

<a href="Serbisch-Orthodoxe_Kirche" title="Serbisch-Orthodoxe Kirche">Serbien</a> |

<a href="Rum%C3%A4nisch-Orthodoxe_Kirche" title="Rumänisch-Orthodoxe Kirche">Rumänien</a> |

<a class="mw-selflink selflink">Bulgarien</a> |

<a href="Georgische_Orthodoxe_Kirche" title="Georgische Orthodoxe Kirche">Georgien</a>

Autokephale Kirchen:

<a href="Kirche_von_Zypern" title="Kirche von Zypern">Zypern</a> |

<a href="Kirche_von_Griechenland" title="Kirche von Griechenland">Griechenland</a> |

<a href="Polnisch-Orthodoxe_Kirche" title="Polnisch-Orthodoxe Kirche">Polen</a> |

<a href="Autokephale_orthodoxe_Kirche_von_Albanien" title="Autokephale orthodoxe Kirche von Albanien">Albanien</a> |

<a href="Orthodoxe_Kirche_der_Tschechischen_L%C3%A4nder_und_der_Slowakei" title="Orthodoxe Kirche der Tschechischen Länder und der Slowakei">Tschechien/Slowakei</a> |

<a href="Orthodoxe_Kirche_der_Ukraine" title="Orthodoxe Kirche der Ukraine">Ukraine (OKU)</a> |

<a href="Mazedonisch-Orthodoxe_Kirche" title="Mazedonisch-Orthodoxe Kirche">Nordmazedonien</a>

Autonome Kirchen:

<a href="Orthodoxe_Kirche_Finnlands" title="Orthodoxe Kirche Finnlands">Finnland</a> |

<a href="Estnische_Apostolische_Orthodoxe_Kirche" title="Estnische Apostolische Orthodoxe Kirche">Estland (EAOK)</a> |

<a href="Orthodoxe_Kirche_vom_Berg_Sinai" title="Orthodoxe Kirche vom Berg Sinai">Sinai</a> |

China |

<a href="Autonome_Kirche_von_Japan" class="mw-redirect" title="Autonome Kirche von Japan">Japan</a> |

<a href="Orthodoxe_Kirche_Bessarabiens" title="Orthodoxe Kirche Bessarabiens">Moldau/Bukarest</a>

Selbstverwaltete Kirchen:

<a href="Belarussisch-Orthodoxe_Kirche" title="Belarussisch-Orthodoxe Kirche">Belarus</a> |

<a href="Moldauisch-Orthodoxe_Kirche" title="Moldauisch-Orthodoxe Kirche">Moldau/Moskau</a> |

Kirchen mit umstrittenem/nichtkanonischem Status:

<a href="Abchasisch-Orthodoxe_Kirche" title="Abchasisch-Orthodoxe Kirche">Abchasien</a> |

<a href="Altgl%C3%A4ubige_in_Russland" title="Altgläubige in Russland">Altorthodoxe</a>

<a href="Orthodoxe_Kirche_in_Amerika" title="Orthodoxe Kirche in Amerika">Amerika</a> |

Estland (EÕK) |

<a href="%C3%89glise_Orthodoxe_Catholique_de_France" title="Église Orthodoxe Catholique de France">Frankreich</a> |

Lettland |

<a href="Montenegrinisch-orthodoxe_Kirche" title="Montenegrinisch-orthodoxe Kirche">Montenegro</a> |

Norwegen |

<a href="T%C3%BCrkisch-Orthodoxes_Patriarchat" title="Türkisch-Orthodoxes Patriarchat">Türkei</a> |

<a href="Ukrainisch-Orthodoxe_Kirche_(Moskauer_Patriarchat)" title="Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat)">Ukraine (UOK)</a>

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